مقتطفاات من كتب ابن القيم الجوزيه

[عبدالرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فكرة الموضوع

اننا نكتب أي شي مما كتبه ابن القيم ونحس انه قريب منا او فهمناه او فيه نصيحه او أي شي ... بس يكون لابن القيم فقط مع ذكر اسم الكتاب ...

سابداء
بكتاب عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
طباعة المكتبه العصريه
الصفحة رقم : 72




قطع العلائق والأسباب التى تدعوه الى موافقه الهوى . وليس المراد أن لا يكون له هوى ، بل المراد أن يصرف هواه الى ما ينفعه و يستعمله في تنفيذ مراد الرب تعالى ، فان ذلك يدفع عنه شر استعماله في معاصيه ، فان كل شيء من الانسان يستعمله لله ، فان الله يقيه شر استعماله لنفسه وللشيطان ، وما لا يستعمله لله استعمله لنفسه وهوه ولا بد .
فالعلم ان لم يكن لله كان للنفس والهوى .
والعمل ان لم يكن لله كان للرياء والنفاق .
والمال ان لم ينفق في طاعة الله أنفق في طاعة الشيطان والهوى .
والجاه ان لم يستعمله لله استعمله صاحبه في هواه وحظوظه.
والقوة إن لم يستعملها في أمر الله استعملته في معصيته .
فمن عود نفسه العمل لله لم يكن أشق عليه من العمل لغيره .
ومن عود نفسه العمل لهواه وحظه لم يكن عليه اشق من الاخلاص والعمل لله .
وهذا في جميع أبواب الاعمال ، فليس شيء أشق على المنفق لله من الانفاق لغيره وكذا بالعكس .


امل من الذين يقرؤن هذا الموضوع واراد المشاركه اذ لم تكن مشاركتك في نفس الهدف ان لا تكتب شي لا اريد شكر ويكفيني دعائك في ظهر الغيب فقط نريد مشاركتك بحسب ماطلب في اصل الموضوع .

• Share
• Tweet

[عاشقة رائد]

[النوايا الصادقة]

جزاك الله خير
وجعله في ميزان حسناتك..

"لا تصادقن فاسقاً ولا تثق به
فإن من خان أول منعم عليه لا يفي لك". (ابن القيم)

[عبدالرحمن]

فصل المعاصي تكسو صحبها أسماء الذم

ومن عقوبتها : انها تسلب صاحبها أسماء المدح والشرف وتكسوه أسماء الذم والصغار ، فتسلبه اسم المومن ، والبر ، والمحسن ,والمتقي ,و والمطيع ,والمنيب,والولي ,والورع ,والصالح ,و العابد والخائف والاواب والطيب والمرضي نحوها ، وتكسوه اسم الفاجر والعاصي والمخالف والمسيء والمفسد والخبيث والمسخوط والزاني والسارق والقاتل والكاذب والخائن واللوطي وقاطع الرحم والغادر وأمثالها فهذه أسماء الفسوق و بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (11)الذي يوجب غضب الديان ودخول النيران وعيش الخزى والهوان . وتلك اسماء توجب رضا الرحمن ودخولالجنان وتوجب شرف المسمى بها على سائر نوع الانسان فلو لم يكن في عقوبه المعصيه الا استحقاق تلك السماء وموجباتها لكان في العقل ناه عنها ولو لم يكن في ثواب الطاعه الا الفوز بتلك الاسماء وموجباتها لكان في العقل امر بها ولكن لا منع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا مقرب لما باعد ولا مبعد لمن قرب : وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء (18)

[الثلج الملتهب]

جزاك الله خير

وكتب في ميزان حسناتك

يعيطك العافيه