قرة عيني وعينك ( الجزء الرابع)

[طفلة سعودية]

تناولت فيما مضى النوافل بنوعيها ( الرواتب والنوافل) واليوم سأتعرض للفراائض بشئ من التفصيل..

- أولا صلاة الجماعة واجبة على كل رجل قاادر على إتيان المسجد.. إذا هم ملزمين بالأذان والإقاامة..

- المرأة ومن في مثل حكمها من العااجزين عن الجمااعة غير ملزمين بالأذان أو الإقاامة ليبدؤوا فريضتهم .. فالعبرة بدخول وقت الفريضة.. لاأذان المؤذن أو إقامته..وذلك لأن بعض المؤذنييين قد يتأخروون عن أول وقت الفريضة..ومنهم من يتقدم وقتها بالأذاان قبل أن تدخل ..

- أدااء المصلي لفريضته قبل دخول الوقت لايجزئه فعليه إعادة الفريضة.. فلو أذن مؤذن قبل الوقت بعشر دقاائق فصلت المرأة منذ أذاانه ..لا تقبل صلاتها فريضة لأنه من شروط الفراائض دخول الوقت.. فعليها إعادتها..

- يجب على من له الصلاة في بيته أن يتنبه لأفضل وقت للفريضة .. فكل الفراائض إلا العشااء أفضل وقتها هوأول سااعة منها,, وأما العشااء فإنك كلما أخرتها حتى منتصف الليل كان أفضل ...
ومعنى أفضلية وقتها أي أن أجرها أعظم... وعلى العمووم فإن القااعدة العامه في أفضل وقت للفريضة( لمن يؤديهافي بيته) هوالوقت الذي يكون قلبه فيه أخشع..فإذا كانت الساعة الأولى تمثل لك ضغطا جسديا أو نفسيا فإن أدااؤك الفريضة في السااعة الثاني أفضل .. المهم أن لاتتعدى وقت الفريضة الحاضرة للتي تليها دون أدااء الماضية..

-يجب على من له الصلاة في بيته أن ينتبه لإنتهااء وقت الفريضة كما عليه التنبه لوقت إنتهااؤها..

-وقت إتنهااء الفجر عند الإشرااق..وأعتقد أنه محدد في التقوييم..
- وقت إنتهااء الظهر يستمر وقتها حتى دخول وقت العصر..
- وقت إنتهااء العصر .. وقته لايستمر حتى المغرب بل ينتهي قبل ذلك فحااول أن تصليها قبل منتصف زمن العصر..
-وقت المغرب ..ينتهي بعد دخول وقته بسااعة ونصف فقط وذلك لأنها مرتبطة بالشفق الأحمر .. إذا ظهر كان وقتها..وإذا غااب كان إنتهااء وقتها,,
وهذه الساعة والنصف لا تتغير في صيف ولا شتااء لأن القضية ليست في شمس الصيف أو الشتااء وإنما في ظااهرة لما بعد الغرووب ( الشفق الأحمر) ....
-وقت العشااء منذ إنتهااء وقت المغرب وحتى منتصف الليل..

سؤاال/ كيف أحسب منتصف الليل والوقت يتغير من صيف إلى شتااء بين طول وقصر؟؟؟
جوااب/ إحسب عدد الساعات ( باستخدام التقويم) منذ أذان المغرب وحتى أذان الفجر ,,والنااتج إقسمه على إثنيين ,,هذا هو منتصف الليل ..
مثال / لو كان ناتج القسمة( معليش راح أعطيكم درس رياضياات) على إثنيين يساوي أربع ,, سأعيد حساب الساعات من جديد والساعة التي تمثل رقم أربعة ستكون هي منتصف الليل.. وهكذا


- بالنسبة لفريضتي العصر والعشااء التي فيههما وقت زاائد بعد إنتهااء وقتهما فإن هذا الوقت الزاائد يمثل وقت ضرووورة فقط ,, بمعنى إذا نمت عن الفريضة أو نسيتها فإنك تقضيها في هذا الوقت ( بالنسبة للعصر قبيل المغرب ,, وبالنسبة للعشااء وقت ما بعد منتصف الليل وحتى أذان الفجر)..

- سؤاال/ هل كل نوم عن صلاة مفرووضة يعتبر عذر مقبوول شرعا؟؟؟
جواب/ لا,, وإنما المعتبر النوم الطاارئ فقط....والكثير ينام قبل الفريض وهو يعلم أنه لن يستيقظ لها إلا بعد خروج وقتها لمن له أدائها في البيت..أو حتى خروج الجماعة لمن عليه أداؤها جمااعة.. وهذا حرام ولا تقبل صلاته ..النوم المعتبر هو ما كان نادرا وليس لازما .. ثم إن على الإنسان الأخذ بالأسبااب مثل المنبه و توصية من يوقظه..

- هناك أدعية تقرأها عند التوجه للمسجد( اللهم اجعل في قلبي نورا...) ودعااء لدخول المسجد( باسم الله والصلاةوالسلام على رسول الله..) ودعااء آآخر عند دخول المسجد ( أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) ودعاء للخروج من المسجد (باسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ...) كل هذه ادعية تحميك من الشياطين التي بين الرسول أنها تجتمع على المصلي عند خروجه من المسجد وتتكتل حوله.. فاحرص عليها..ولما كان الوقت يطول بذكرها إكتفيت ببعضها ومن أرادها فليرجع لكتب الأدعية المعتمدة..

.................................................. ........................

• Share
• Tweet

[الأمير الفراتي]

اشكرك جزيل الشكر

على تلك المساهمة

وجزاك الله عن كل

حرف فيها حسنة

ودمت دائماً بود وخير

[رمرووم]

بارك الله فيك

[يعجبني شموخي]

جزاك الله خير

[~~الوهم دربي~~]

يعطيك العافيه
وجعله الله في موازين حسناتك