المرأة ، الشيطان الأكبر في الحياة

[demis]

---

[Mido_Designe]

مشكور عزيزي على موضوعك

إنتا معاك حق بموضوعك هذا .....

بس حاسس فيه نوع من الهجومية على النساء .....

صحيح إنه النساء هم مسببات لأكثر المشاكل والمتاعب في حياة الرجل

بس برضه هم زينة الدنيا فلا نستطيع العيش بدون النساء

[2amar2007]

اخي مريت بالموضوع وماحبيت يمر من دون ما اشارك فيه...

هل هناك امرأة في الدنيا لم تدفع زوجها إلى حفرة الديون بسبب طلباتها التي تؤكد بأنها أنانية لا يهمها سوى أن تشبع رغباتها حتى لو كانت على حساب طاقة زوجها ؟
• هل هناك امرأة لم يشعل لسانها نيران الخلافات بين الرجل وأهله وأصدقائه ؟
• هل هناك امرأة لا تـتخذ من الخداع سبيلا لإغواء الرجل ليتقرب منها ويتزوجها أو أن تلقي عليه حبائلها لتوهمه بحبها كذبا ، أليست أدوات التجميل المستعارة التي تستخدمها المرأة لتبدو أجمل صورة من صور خداع الرجل ؟ صحيح أن التجمل هو من طبيعة المرأة ولكن ما نراه هو تجمل مصطنع

وهدا الكلام الي انت قلتو..

طبعا لاشك انه في بعض النساء متطلبات ولكن الزوج بيعرف امكانيته فليش بيجبلها كل شيي بدا اياه فهذا بالعكس ماهجوم على المرأه انا برأيي على الرجل عندما المرأه تبهدل ام زوجها هل هيي المسؤله لاء زوجها لانه ساكتلها الرجل بماذا يتميز بقوه شخصيته ازا ماقدر على زوجته ويقللها انا امكانيتي مابتسمحلي بكل هالطلبات وازا بدك تزعلي ازعلي حتزعل لاء مابعتققد بس الرجل هوو السبب بكل هالامور

وبتقول المرأه تخدع الرجل هاذي مابتفق معك فيها لانه الرجل بيخدع عشرات النساء بكل وقت وهذا بسبب طيبه المراه وعواطفها الرقيقه كم من قصه سمعناها برجال خدعوا النساء..

فا يأخي عندما تريد ان تقول اي كلام عن المرأن انتبه شو بدك تقول لانه كلامك غير صحيح..

مشكور على هالموضوع وتقبلل مروري..

[نقاء الروح]

[frame="2 80"]أخــي ،
قبل الإجابة على موضوعك أجدك عقلانيًا و متحمسًا و عميقًا و كذا فلتسمح لي أنت تضع المرأة في نطاق الخطيئة على الدنيا
الكاتب هنا للرد فتاة ، لست متعصبة لجنس الإناث لكن أجد الكثير من المغالطات وأجد أني لن أقنعك برأيي بل برأي شرعي - فهل على الشرع شيءٌ؟ -
ولك مطلق الحرية في رد رأيي أو قبوله لكن راجع ما سأقوله من الكتب والتفاسير والقرآن ..
على بركة الله نبدأ :
• هل هناك من أحد غير المرأة أخرجت سيدنا آدم عليه السلام من الجنة ..الخ .
قال تعالى " فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما " وقال " فأزلهما الشيطان عنها ليخرجهما مما كانا فيه " القرآن جمع بين آدم وحواء بصيغة الإناث فمن أين أتيت بمعلومة أن حواء هي من أخرجت آدم من الجنة ؟!
من أخرج آدم من الجنة ؟! هذا ليس نطاقًا للنقاش ، فالله حدد لنا أن الشيطان وسوس لكليهما و بطبيعة النفس البشرية الآملة في البقاء أكلا من الجنة ، ولم يقع في آية واحدة فصل آدم عن حواء في الخطيئة " لا يفتننكم الشيطان كما اخرج أبويكم من الجنة " من أبوانا غير آدم وحواء ؟! و لو وقع في أحد التفاسير أو الروايات - الصحيحة - أنها أغوته بذلك فهذا لا يعني أنها السبب الرئيسي ، ولم يرد أنها وسوست له ، و كذا لا ينقص من قدر أمنا و لا يسمح لنا بالكلام على هذا النحو عنها .وعقليًا ، أيمكن لأمرأة ساعدت في معصية الله ألا يغفر الله لها ؟! مغالطة كبيرة أن ترمي ذنبًا غفر الله له على سائر بنات الجنس .

نقلاً عن تفسير القرطبي : وَنَسَبَ ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيس ; لِأَنَّهُ كَانَ بِسَبَبِهِ وَإِغْوَائِهِ . وَلَا خِلَاف بَيْن أَهْل التَّأْوِيل وَغَيْرهمْ أَنَّ إِبْلِيس كَانَ مُتَوَلِّي إِغْوَاء آدَم , وَاخْتُلِفَ فِي الْكَيْفِيَّة , فَقَالَ اِبْن مَسْعُود وَابْن عَبَّاس وَجُمْهُور الْعُلَمَاء أَغْوَاهُمَا مُشَافَهَة , وَدَلِيل ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى : " وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ " وَالْمُقَاسَمَة ظَاهِرهَا الْمُشَافَهَة . وَقَالَ بَعْضهمْ : دَخَلَ الْجَنَّة فِي فَم الْحَيَّة وَهِيَ ذَات أَرْبَع كَالْبُخْتِيَّةِ مِنْ أَحْسَن دَابَّة خَلَقَهَا اللَّه تَعَالَى بَعْد أَنْ عَرَضَ نَفْسه عَلَى كَثِير مِنْ الْحَيَوَان فَلَمْ يُدْخِلهُ إِلَّا الْحَيَّة , فَلَمَّا دَخَلَتْ بِهِ الْجَنَّة خَرَجَ مِنْ جَوْفهَا إِبْلِيس فَأَخَذَ مِنْ الشَّجَرَة الَّتِي نَهَى اللَّه آدَم وَزَوْجه عَنْهَا فَجَاءَ بِهَا إِلَى حَوَّاء فَقَالَ : اُنْظُرِي إِلَى هَذِهِ الشَّجَرَة , مَا أَطْيَب رِيحهَا وَأَطْيَب طَعْمهَا وَأَحْسَن لَوْنهَا فَلَمْ يَزَلْ يُغْوِيهَا حَتَّى أَخَذَتْهَا حَوَّاء فَأَكَلَتْهَا . ثُمَّ أَغْوَى آدَم , وَقَالَتْ لَهُ حَوَّاء : كُلْ فَإِنِّي قَدْ أَكَلْت فَلَمْ يَضُرّنِي , فَأَكَلَ مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتهمَا . وَقَالَتْ طَائِفَة : إِنَّ إِبْلِيس لَمْ يَدْخُل الْجَنَّة إِلَى آدَم بَعْد مَا أُخْرِجَ مِنْهَا وَإِنَّمَا أَغْوَى بِشَيْطَانِهِ وَسُلْطَانه وَوَسْوَاسه الَّتِي أَعْطَاهُ اللَّه تَعَالَى , كَمَا قَالَ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الشَّيْطَان يَجْرِي مِنْ اِبْن آدَم مَجْرَى الدَّم ) .
- ونقلاً عن تفسير الطبري : قَالَ ابْن عَبَّاس فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان } قَالَ : أَغَوَاهُمَا .


• هل هناك حرب إنسانية جاهلية أو حديثة في ذاكرة التاريخ لم تكن المرأة هي الشرارة التي أشعلت حطبها ؟
وهل هناك حاجة لأن نتتبع التاريخ لنؤكد أن المرأة هي الشيطان الأعظم بعينه ؟
هل تكره المرأة لكونها اشعلت حربًا أو اثنتين ؟،
في المقابل ، صرخة امرأة فتحت بلادًا بـوامعتصماه
هل ترى أنه ما كان عليها أن تشعل الحرب وان ترضى بأن ينتهك عرضها وهي تبتسم لكونها الخطيئة والشيطان ، حتمًا حين نحصي الحروب ستجد حربًا او اثنتين لم تشعلها المرأة :) فلا تعمم .
المرأة منها خديجة ، و منها أمك وأختك ، فهل هن شيطان يشعلن حربًا اجتماعية أو عائلية ؟! وهل وجد في تركيبتهن الفسيولوجية عامل إشعال الحروب ؟! فاستحقين وضعهن في هذا الاتجاه .


• هل هناك جريمة إنسانية بشعة ... لم تكن المرأة هي السبب المباشر فيها ؟
تعود لتجعل المرأة سببًا لذلك ، قابيل اراد الزواج بمن قرر أن هابيل سيتزوجها ، و ذكر الله أن قابيل قالها بعد تقبل القربان فهناك أكثر من سبب ثم إن هذا قول من أقوال العلماء وهم يرون أكثر من وجه لهذا فارجع لكافة التفاسير للآية ، و كذا قدر الله أن يقتل قابيل أخاه ليكون دستورًا للأمة أن جزاء الخطيئة يكون بما حصل لقابيل و كذا كيفية دفن الموتى ، و الجرائم البشعة - على حد قولك - كثيرةٌ لا لزوم لكون المرأة مقحمة في كل منها ، نعم تقع جرائم بسبب المرأة لكن لا ننسى أن الرجل أو الأشخاص الذين ارتكبوا الجريمة كان لهم حق الاختيار أن يضحي من أجل امرأة أولا :)

• هل هناك خطيئة في الحياة لم تكن المرأة هي الوسواس .. ؟
لا توجد جريمة على وجه الدنيا توسوس فيها المرأة وحدها للرجل ، الشيطان هو العدو الأول ، ربما قصدت بكلامك جرائم الزنا و هذا يرجع لأسباب منها انحطاط الفتاة وكذا ( ضعف الوازع الديني للفتى والفتاة ) وقال تعالى " الزانية و الزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة " نعم قدم الزانية لكونها تشجع لكن أشرك معها الزاني . فلا تعترض على مساواة القرآن في العاقبة وإلا لكان عاقب المرأة للوسواس فقط ، ولكن الحكمة الإلهية التي اقتضت اشتراك الرجل في بعض المواقف وفي التشجيع لها مما يقود لوسوسة الشيطان والخطيئة
وبما أننا في عصر السرعة فأغلب من يقع في المصيدة على أيدي الشباب هن الإناث وليس العكس إلا فيما ندر وهذا يدل على ضعف الرجل أو ربما عدم خبرته .
لــي عودة





[/frame]

[نقاء الروح]

[frame="2 80"]• هل هناك دموع قهر انهمرت من عيون كبرياء الرجل لم تكن المرأة سببا فيها ؟
دموع القهر عامة ، ربما كانت سببًا فحين تقتل أختك أو يزنى بهاأو ما شابه ستبكي حتمًا لذلك ، أما وجود المرأة لزامًا حين ذلك فلا أرى أنه يقع .
وكذا لو زنت الزوجة عمدًا فلم تبكي وأنت المنتصر ؟! لن تغسل دموعك على فتاة لا تستحق كرامتك أصلاً .

• هل هناك امرأة في الدنيا لم تدفع زوجها إلى حفرة الديون ... ؟
نعم يوجد ، وأسلف بعض الإخوة أن هذا الأمر لا يستلزم أنها عامدة ،
بل طلبات الحياة و أمورها تقع عند الجميع ولذا أوصى الإسلام أن تتزوج الفتاة بمن هو أقرب لمستواها المعيشي كي لا يتغير عليها الأمر ، ومن أراد الفتاة و نظم حياته حتمًا لن يقع في الديون .والأنانية صفة مشتركة بين الجميع تجد نماذجها في بعض النساء لا الكل .

• هل هناك امرأة لم يشعل لسانها نيران الخلافات بين الرجل وأهله وأصدقائه ؟
بالتأكيد توجد نماذج لنساء لم تشعل في حياتها خلافًا واحدًا ولا يذكرها زوجها إلا بكل خير
نعم توجد سليطات اللسان لكن يساعدها زوجها إن لم يحكمها و يسيرها وفق نظامه
أما الشخصية الضعيفة للرجل والسليطة للمرأة تعرضه للمشاكل .
وعقلاً لكل شيء ضد فبالتأكيد توجد نماذج مشرقة أهمها في رأيك أمك :)

• هل هناك امرأة لا تـتخذ من الخداع سبيلا لإغواء الرجل ليتقرب منها ويتزوجها .. ؟
بصراحه أنت ترى المرأة مخلوقًا لا يجب أن يوجد على الأرض بكلامك
وهل تتجمل المرأة فقط لذاتها و إن لم تتجمل عاب عليها آدم ذلك ؟!
ثم إن الإسلام أمر بالتجمل للزوج ونهى عن التجمل لسواه لأنه طريق للفتنة وأنت تتكلم بشكل عمومي فلا تخلط بين الأمور و " رفقًا بالقوارير " ، الإسلام جاء ليعيد حقوقها وأنت تعترض على إرادتها . أنت ترى أنه مصطنع بينما غيرك قد يراه جذابًا و مطلوبًا و اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .

• هل هناك من مخلوق استحق أن يحمل لقب الكيد العظيم غير المرأة ..الخ

قال تعالى " فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ" نقلاً عن تفسير الطبري وَقَوْله : { فَلَمَّا رَأَى قَمِيصه قُدَّ مِنْ دُبُر } خَبَر عَنْ زَوْج الْمَرْأَة , وَهُوَ الْقَائِل لَهَا : إِنَّ هَذَا الْفِعْل مِنْ كَيْدكُنَّ : أَيْ صَنِيعِكُنَّ , يَعْنِي مِنْ صَنِيع النِّسَاء , إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيم . وَقِيلَ : إِنَّهُ خَبَر عَنِ الشَّاهِد أَنَّهُ الْقَائِل ذَلِكَ . .

نقلاً عن تفسير ابن كثير : وَقَوْله " فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُر أَيْ لَمَّا تَحَقَّقَ زَوْجهَا صِدْق يُوسُفَ وَكَذِبهَا فِيمَا قَذَفَتْهُ وَرَمَتْهُ بِهِ " قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدكُنَّ" أَيْ إِنَّ هَذَا الْبَهْت وَاللَّطْخ الَّذِي لَطَّخْت عِرْض هَذَا الشَّابّ بِهِ مِنْ جُمْلَة كَيْدكُنَّ " إِنَّ كَيْدكُنَّ عَظِيم " ثُمَّ قَالَ آمِرًا لِيُوسُف عَلَيْهِ السَّلَام بِكِتْمَانِ مَا وَقَعَ .

نقلاً عن تفسير الجلالين : فَلَمَّا رَأَى" زَوْجهَا "قَمِيصه قُدَّ مِنْ دُبُر قَالَ إنَّهُ" أَيْ قَوْلك "مَا جَزَاء مَنْ أَرَادَ" إلَخْ "مِنْ كَيْدكُنَّ" أَيّهَا النِّسَاء


وإن وجدت تفسيرًا وافق كلامك وهو صحيح فلا أرده ولكن أقول أن القاعدة أن الرأي للجمهور لا الفرد
هل عرفت من الذي قال ووصف ؟! باختصار جاءت الجملة على لسان رجل حكاها عنه القرآن الكريم ، وليس كما قلت ، و عليه فما ذكرت بعد يجبه ما قبل لخطأ الفكرة الأولى .

• لا تقولوا إن المرأة هي الأم الأخت والابنة ، فهذا ...إلخ

وجهة نظري هي قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ) ولم يفرق
بين الرجل والمرأة ووضع الميزان هو التقوى لا الجمال المصطنع كما تقول و لا انوثة ولا لوث بشر .
وهذا النبي -صلى الله عليه وسلم - يقول لك يامن جعلت
المرأة أساسًا للخطيئة بل الشيطان بعينه : يقول: "إنما النساء شقائق الرجال" ( هل الرجال أيضًا أشقاء للشيطان ؟! )
وهو -صلى الله عليه وسلم- بعدها يقول في خطبته الشهيرة: "استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عندكم عَوَان "يعني أسيرات، ثم يقول -صلى الله عليه وسلم- رافعًا شأن المرأة، وشأن من اهتم بالمرأة على ضوابط الشرع: " خياركم خياركم لنسائهم، خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي" وليس خياركم من
جعل النساء شياطين
وهذا بعض من مقال كتبه الشيخ علي القرني عن مكانة المرأة ما دمت تنكر أن تكون أمًا أو أختًا و تقطع صلتك بهذه العواطف النبيلة :

( فيقول –صلى الله عليه وسلم-: "من لا يَرحم لا يُرحم ،من كانت له أنثى فلم يَئدْها، ولم يُهِنْها، ولم يؤثر ولده عليها، أدخله الله بها الجنة ". ثم يقول –صلوات الله وسلامه عليه-: "من عَالَ جاريتيْن حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين، وضمَّ بين أصابعه صلوات الله وسلامه عليه" ثم يقول –صلى الله عليه وسلم:" الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو كالقائم لا يفتر، أو كالصائم لا يفطر" أو كما قال –صلى الله عليه وسلم-: أمٌّ مكرَّمَة مع الأب، أُمِرْنَا بحسن القول لهما (فَلاَ تَقُل لهما أُفٍّ) وحسن الرعاية (وَلاَ تَنْهَرْهُمَا) وحسن الاستماع إليهما والخطاب (وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا) وحسن الدعاء لهما (وَقُل رّبّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبّيَانِي صَغِيرًا). أمٌّ مكرَّمة مقدَّمة على الأبِّ في البرِّ. "من أحق الناس بحسن صحابتي يا رسول الله؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أبوك". يأتي [جاهمة] إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يريد الجهاد في سبيل الله من >اليمن<، قد قطع الوِهَاد والوِجَاد حتى وصل إلى رسول الله وقال: أردت يا رسول الله أن أغزو وجئت لأستشيرك، فقال -صلى الله عليه وسلم-": هل لك من أم؟ قال: نعم، قال: الْزمها؛ فإن الجنة عند رجليها " أو كما قال صلى الله عليه وسلم. بل أوصى –صلى الله عليه وسلم- بالأم وإن كانت غير مسلمة. فها هي [أسماء] تقول: "قدمت أمي عليَّ، وهي ما زالت مشركة، فاستفتيت رسول الله فقلت: قدمت أمي وهي راغبة أَفأَصِلُها؟ قال: نعم –صلى الله عليه وسلم-، صِلي أمك".
ليس هذا فحسب، بل أنزل الله فيكِ سورة كاملة باسم سورة النساء، وخصَّكِ بأحكام خاصة، وكرَّمك، وطهَّرك، واصطفاك، ورفع منزلتك، ووعظك، وذكَّرك، وجعلك راعية ومسؤولة، وأرجو من الله –عز وجل- أن تكوني كذلك، فالأمل –والله- فيكن –أيتها المؤمنات المتعلمات- كبير، والمسئولية –والله- عليكن عظيمة وجسيمة)

وكذا إن أردت نماذج مشرقة فهناك سمية ونسيبة ، ولا تزن النساء بميزانك البشري .

أتمنى أن أكون قد أقنعتك ومستعده لرأيك
وأتمنى ألا يكون هذا الموضوع صدًا ( من الصدى ) من العلمانيين أو الغربيين الذين نظروا للمرأة من جانب واحد فقط

تقبل تحيتي[/frame]