هؤلاء يتعالون على الحوار الصادق مع غيرهم، وهذه هي الطريقة المناسبة معهم .

[مسمار]

[align=center]في مناقشاتنا مع دعاة الاختلاط ، ونزع الحجا ب ، والتغريب نجدهم يستخدمون معنا سياسة
" الإعراض ،وتصعير الخد ، واللامبالاة ".
يشطبون جهد أئمة الإسلام على مدى ألف عام إذا خالفت أهواءهم ، وكأن أولئك الأئمة لم ينفقوا أعمارهم في الطلب والتدقيق والتحقيق .
وكأنهم لم يكونوا جبالا في الحفظ والفهم للقرآن والسنة .
يسقطون أقوالاً بنيت على الدليل ،ويضربون بها عرض الحائط، بتأويلات ، وافتراضات لا قيمة لها في ميزان البحث .

فإن أتى العالم بدليل ينص على حكم المسألة صراحة ، قاموا بتأويل الدليل تأويلاً يناسب ما يطمحون إليه .
فإن قلت لهم : هذا يخالف قول العلماء المختصين
ردوا عليك بعبارة يحفظونها كما يحفظون أسماءهم ، ولا يزالون يكررونها بمناسبة وبغير مناسبة:
كلام العلماء ليس بمقدس .
يستخدمونها في كل مسألة

فإن أتيت لهم بقول أحد الصحابة الذين رأوا الرسول صلى الله عليه وسلم ،وعايشوه ، واطلعوا على كثير مما خفي عنا من أمره ، ،وكان لا يناسب أهواءهم عمدوا إلى عبارتهم المعروفة مع تعديل بسيط :
كلام الصحابة ليس بمقدس .
فإن أتيت لهم بنص صريح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح في المسألة يرد قولهم :
طعنوا في سنده ولو كان في البخاري ومسلم .
فإن لم يستطيعوا الطعن فيه ردوه بنص عام من القرآن الكريم ، قد جاء تفصيله وبيانه في السنة
فالقصد تمرير ما يريدون بأي طريق ولو كان مصادماً للنص الشرعي.فكيف يكون التعامل معهم ؟!
الرد العلمي المبني على الأدلة لا يأبه له هؤلاء ،
بل يقابلونه بالاستخفاف والإعراض وتصعير الخد ،
والعامة لا جَلَد لهم في الجملة على قراءة الكلام العلمي الموثق بالأدلة ،
وأولئك يتكلمون بأسلوب قد يعجب البعض لخفته ، وسلاسته ، وقربه إلى أفهامهم ،وقد يعلق بقلوبهم وهو السم الزعاف .
في نظري أن الحل سهل ..
وهو متمثل في البيت المعروف
وداوها بالتي كانت هي الداء ..
كيف ؟

لماذا لانقلب السحر على الساحر !
ما يحصل الآن أنهم يطرحون أفكارهم ، فإذا راجعناهم فيما تحمله من خطأ قابلونا بالإعراض ، والابتسامات الصفراء ، وربما السخرية والاستهزاء ، وكأننا من كوكب آخر ، وكأن الشاذ الغريب كلامنا لا كلامهم .
لم لانفعل الشيء نفسه معهم بدلا من استجداء التجاوب منهم .
عندما نبحث أي موضوع من المواضيع التي نختلف معهم فيها نحتاج أن نجعل كلامنا عنهم أو عن
ما يطرحون موجها للجمهور لا لهم .
لنوجه الخطاب في ما نكتب إلى القارئ العادي وليس لأولئك ، فالقارئ العادي هو الذي يبحث عن الحق ، وهو الذي يطالع ما يُكتب طلباً للمعرفة والحقيقة ، أما أولئك فالكلام الموجه إليهم يعطيهم فرصة الإعراض عنه استخفافاً ، أو التعليق عليه تعليقاً وصفياً مترفعاً عن الخوض فيه .
لكن عندما يكون الكلام لغيرهم عنهم وعن ما يطرحونه ، فإنهم يضطرون إلى طلب الحوار لبيان وجهة نظرهم .
وهذا ما ندعوا إليه .
ولنأخذ مثالا على ذلك .
عرض قبل فترة برنامج حواري بين أحد العلماء الذين خبروا القوم وعرفوا ألاعيبهم ، وبين أحد هؤلاء الليبراليين .
كانا من مصر ، وكان الليبرالي يقول :
إن صلاة الجمعة من كل أسبوع تتسبب في خسائر بالمليارات للاقتصاد المصري ، حيث تغلق المحلات ، والمطاعم ، والمصانع أبوابها لمدة ساعتين تقريباً للذهاب للجامع ، وسماع الخطبة ، وأداء الصلاة !
وهذا يصيب الاقتصاد القومي بأضرار فادحة !
ماذا يريدنا هذا أن نفعل ؟!
كيف ترد على مثل هذا ؟!

الشيخ الذي كان يحاوره استخدم الأسلوب المناسب للرد عليه .
لم يسع إلى أن يدافع عن إقامة صلاة الجمعة ، ويثبت وجوب إقامتها.لا .
بل قلب الطاولة في وجهه.
قال الشيخ :
إن الله تعالى يقول :
" يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " .
فأنت ومن هم على مثل فكرك لا يعنيهم الخطاب ، ولا نلزمهم به ،فليفعلوا ما بدا لهم في وقت صلاة الجمعة ، فليبيعوا ، وليشتروا ، ولا يذهبوا للصلاة ، فالخطاب لا يعنيهم
إنما الخطاب في الآية للمؤمنين فقط .
قال الشيخ هذه العبارة التي كانت مقفلة من آخرها بحيث لا تستجدي تجاوباً ً من الطرف الآخر ، وسكت معرضاً .
فاضطر صاحبنا أن يحاور الشيخ ليدفع عن نفسه مأزق عدم الإيمان .
فقال : من قال أنني لست بمؤمن ؟!
أنا مؤمن .
كيف تقول أنني لست بمؤمن ؟!
فأجاب الشيخ بدهاء :
إذا تطيع الله تعالى عندما يقول :
" يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع " .
فالمسألة أحد أمرين :
مؤمن : تذهب لصلاة الجمعة بنص القرآن .
لست بمؤمن : لم يطلب منك أحدٌ الذهاب .
[/align]

[align=center][mark=66FF00]لمن أحب نقل الموضوع لمنتدى إسلامي آخر : هنا ملف نصي منسق .[/mark][/align]

• Share
• Tweet

[قلب المدينة]

مسمار

يعطيك العافية على الموضوع الرائع

وحوار الشيخ جداً لطيف ومقنع

في حفظ الله

؛؛
قلب المدينة
؛؛

[عمر اشرف]

*** مسمار ***

صدقت اخى الكريم فيما ذكرت عن اسلوب الحوار مع من يريد ان يقنع بوجهة نظر المصالح الخاصه متجاهلين الكتاب و السنه الذين اذا تمسكوا بهما فلن يضلوا ابدا

و اعتقد ان السبب الرئيس في هذه الفتنه هو انتشار ( دكاكين ) الفتوى و المعروفه بفضائيات الفتاوى و التى اصبحت تنافس على جذب المتفرجين بمناقشة قضايا محسومه على الهواء و استضافت انصاف متعلمين و نسبتهم الى مؤسسات دينيه معروفه كالازهر ..

الطريقة و الاسلوب هما السبب فى افرز هذه النوعيه من الناس الذين توهموا ان حفظهم لبعض هذه الفتاوى الغريبه يجعل منهم رجال دين يناقشون العلماء بما راق لهم من فتاوى الفضائيات

يبدو اننى اطلت الحديث و لكن عذرى ان الموضوع هام و طارحه متميز و يعرف كيف ينتقى المواضيع

تقبل منى جزيل الشكر وكل التقدير

[مسمار]

أختي الكريمة قلب المدينة ..
شكرا لمرورك وتعليقك ..
وبارك الله فيك

[مسمار]

المشاركة الأساسية كتبها عمر اشرف

*** مسمار ***

صدقت اخى الكريم فيما ذكرت عن اسلوب الحوار مع من يريد ان يقنع بوجهة نظر المصالح الخاصه متجاهلين الكتاب و السنه الذين اذا تمسكوا بهما فلن يضلوا ابدا

و اعتقد ان السبب الرئيس في هذه الفتنه هو انتشار ( دكاكين ) الفتوى و المعروفه بفضائيات الفتاوى و التى اصبحت تنافس على جذب المتفرجين بمناقشة قضايا محسومه على الهواء و استضافت انصاف متعلمين و نسبتهم الى مؤسسات دينيه معروفه كالازهر ..

الطريقة و الاسلوب هما السبب فى افرز هذه النوعيه من الناس الذين توهموا ان حفظهم لبعض هذه الفتاوى الغريبه يجعل منهم رجال دين يناقشون العلماء بما راق لهم من فتاوى الفضائيات

يبدو اننى اطلت الحديث و لكن عذرى ان الموضوع هام و طارحه متميز و يعرف كيف ينتقى المواضيع

تقبل منى جزيل الشكر وكل التقدير

أخي عمر ليتك أطلت أكثر ..
فلقد أضفت الموضوع ولامست جانبا من أهم جوانبه ..
ما أسهل أن تأتي بشخص وتقدمه للناس على أنه شيخ وتسأله عن ما تحب ، ويجيبك كما تحب وتريد ..
وكمثال : كيف يكون شيخا يحترم نفسه من يجلس مع امرأة قد كشفت عن شعر رأسها ، ولم تترك نوعا من المكياج إلا ووضعته على ووجها ثم تتلقى اتصالات المستفتين وتحيلها عليه وهو أمامها على المقعد ليجيب وعينه لا تكاد ترتفع عنها .
مثل هذا يسقط في نظر الأطفال فضلا عن الكبار ..
فأي استخفاف بعقول الناس وصلت له هذه الفضائيات !! .
شكرا لك أخي عمر على إطلالتك الثرية ..
وكن واثقا أن الزبد سيذهب جفاء .