نية المرء خير من عمله

[مدللة]

حديث ضعيف

يرجى التاكد من صحة الاحاديث قبل طرحها

يغلق الموضوع

إن النية أفضل من العمل ، وفي الحديث : "" نية المرء خير من عمله، وعمل المنافق خير من نيته ، وكل يعمل على نيته ""

وفي الحديث الآخر : "" نية المؤمن أبلغ من عمله ""


قال أبو طال المكي في قوت القلوب :

فيه عشرة أوجه :

:70: قيل : أن النية سر وأعمال السر تضاعف.


:70: وقيل لأنها غيب لا يطلع عليها غير الله تعالى والظواهر مشتركة.


:70: وأيضا فإن الله عز وجل يهبها للعبد خاصة لا يشوبها شئ إذا وهبها ولا يدخل عليها الآفات فهذا عطاء مهيأ وسائر الأعمال مدخر له .


:70: وأيضا لأنها من شرط العمل حتى لا يصح عمل إلا بها ، وهي تصح بمجردها .
وكان عبدالرحيم بن يحي الأسود يقول : معنى قوله : " نية المرء خير من عمله" يعني: إخلاصة في العمل خير من العمل.


:70: نية المؤمن خير من عمله لأن نية المؤمن دائما ومتصلة والأعمال منقطة.


:70: وبالنية خلد أهل التوحيد في الجنة ، وخلد أهل الشرك في النار لدوام نياتهم على التوحيد ونيات الآخرين على الشرك مدة الدهر.


قال بعض التابعين :

قلوب الأبرار تغلي بالبر وقلوب الفجار تغلي بالفجور والله مطلع على نياتهم فيثيبهم بقدر ذلك فانظر ما همك وما نيتك .

• Share
• Tweet

[كنقهم]

نعم احسنت وجزاك الله خير

تقبل مروري

[عمر اشرف]

*** مدللـه ***

اشكرك اختى الكريمه على مجهودك الطيب لنقل كل ما ترينه مفيد

و لكنى ارجو منك اختى الكريمه التاكد من الاحاديث قبل نقلها فهناك الاحاديث المكذوبه و الموضوعه و كذلك الضعيفه كالحديث الذى جاء في هذا الموضوع

وهذه بعض المراجع و ما جاء فيها بشأن هذا الحديث ..


هذا حديث جاء في كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لكن هاهو نصها لتسهيل البحث عليك وللمراجعة ستجدها تحت رقم 2836
- ""نية المؤمن ابلغ من عمله‏.‏

رواه العسكري في الامثال والبيهقي عن انس مرفوعا‏.‏

قال ابن دحية لا يصح، والبيهقي اسناده ضعيف‏.‏ وله شواهد منها ما اخرجه الطبراني عن سهل بن سعد الساعدي مرفوعا نية المؤمن خير من عمله وعمل المنافق خير من نيته وكل يعمل على نيته فاذا عمل المؤمن عملا نار في قلبه نور،

وللعسكري بسند ضعيف عن النواس بن سمعان بلفظ نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله، وروى الديلمي عن ابي موسى الجملة الاولى، وزاد وان الله عز وجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على عمله وذلك لان النية لا رياء فيها‏.‏

قال في المقاصد وهي وان كانت ضعيفة فبمجموعها يتقوى الحديث وقد افردت فيه وفي معناه جزءا انتهى‏.‏

وقال في اللالئ حديث نية المؤمن خير من عمله اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن انس‏.‏ وفي اسناده يوسف بن عطية ضعيف كما قاله ابن دحية‏.‏ وقال النسائي متروك الحديث، وروى من طريق النواس بسند ضعيف‏.‏

قال ابن الملقن في شرح العمدة في معناه تسع تاويلات‏:‏ منها ان نيته خير من خيرات عمله‏.‏

وعن النواس بن سمعان الكلابي قال قال رسول الله نية المؤمن خير من عمله ونية الفاجر شر من عمله وفي سنده بقية بن الوليد مدلس تدليس تسوية وقد عنعنه فالسند ضعيف
واخرجه البيقهي في شعب الإيمان(5-243) ولكن قال البيهقي عقب إسناده ضعيف وضعفه محدث الديار الشامية الشيخ الألباني رحمه الله تعالى رحمة واسعة وأسكنه فسيح جنانه في سلسلته الضعيفة برقم 2216 .
ولكن قد قوى معناه شيخ الإسلام في فتاويه من خمسة أوجه:
منها " أن الرجل لو نوى الخير ولم يعمل تكتب له حسنة ولو عمل ولم ينوي لم يكتب له شيء ".

كما جاء عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا قال " قال نية المؤمن خير من عمله " لكن في سنده مسلم بن أبي كريمة وهو متشيع لا تقبل روايته وقال عنه الذهبي في ميزان الإعتدال مجهول وحكى تشيعه ابن حبان في الثقات حيث قال قال لا أعتمد عليه من أجل تشيعه. اهـ .
وقد حكى بعض أهل العلم تحسينه كالعجلوني صاحب " كتاب كشف الخفاء " لكن كما هو معروف عند أهل الحديث أن الحديث الذي لا يقبل التقوي لا يزيده ضعفه إلا هوانا وضعفا .

نقبلى منى جزيل الشكر و كل التقدير