من الذي سبب هذا التشويش؟ من الذي جعلنا نحتار من نصدق؟

[*بنفسج*]

---

[*بنفسج*]

هذا الموضوع كما قلت سابقا له بقيه مهمه جدا أهم من هذا الجزء
أرجوا عدم الهجوم والتريث لقراءه تكملة الموضوع لأبين حقيقة هدفي......

[*بنفسج*]

هذه هي تكملة الموضوع (معليش على اللخبطه )

من نصدق الواقع الذي نراه ونعيشه من انجازات عظيمه حققتها المرأه أم حديث الرسول(صلى الله عليه وسلم)أصبحنا مشوشين الرسول الكريم الصادق الأمين آخر الأنبياء والرسل الحكيم العادل لابد ان نصدقه فكلامه أهم وأصدق وأعظم كلام بعد كلام الله تعالى ولكن في نفس الوقت عقلنا يلح علينا بالأسئله ويشتكي من التشويش فهو يريد الحقيقه ماذا نفعل؟؟
في الحقيقه لا يوجد تشويش ولا هم يحزنون
فأنا متعلمه الحمد لله وأعرف جيدا معنى كلام الرسول(صلى الله عليه وسلم)ولكن ماذا نقول لغير المتعلمين كيف سنفسر لهم؟ ماذا نقول لصغار السن والمراهقين الذين يرون هذا التناقض وتطرح عقولهم الأسئله التي يصمتون أمامها؟
من الذي سبب هذا التشويش؟ من الذي خدعنا؟ من الذي جعلنا نحتار من نصدق؟
الجواب هم الرجال العنصريين المتعصبين لجنسهم الذين حرفوا تفسير الحديث وقالوا بأن المعنى هو غباء المرأه وصغر عقلها ,الرجال الذين تنكسر نفوسهم ويحزنون عندما يرون انجاز للمرأه أو اختراع ,الذين أخذوا نصف الحديث وأهملوا النصف الأخر الذي يبين المعنى الحقيقي, الرجال الذين يريدون أي شيء للسيطره على المرأه واضعافها

[*بنفسج*]

تفسير الشيخ العلامه ابن باز يرحمه الله:

الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وعلى آله وصحبه أئمة الهدى ومصابيح الدجى أما بعد :
توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما رأيت
من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما
نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان
دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ
أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك
لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها
في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان
الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز
وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا صامت مع
وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه،
وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا
ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في
القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد
تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من
رحمة الله عليها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن
يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ،

[ضحية بدون ذنب]

يسلمووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو