افيدوني افادكم الله 1

[مصعب سالم]

ختنا تصر على عبارة الشيعة يكفرون عمر ولا اداري من اين حصلت على هذه المعلومة
لو تكرمت علينا اين ومتى نحن نكفر عمر لان اطلاعي قليل ولم اطلع على هذا الامر

[مصعب سالم]

زعم الشيعة أيضا أن الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يبطن الكفر ويظهر الإسلام( حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي، ص347)
ويزعمون أن كفره مساوٍ لكفر إبليس إن لم يكن أشد منه , عن أبى عبد الله عليه السلام أنه إذا كان يوم القيامة يؤتى بابليس في سبعين غلاِ وسبعين كبلاً(تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني) فينظر الأول إلى زفر(فروع الكافي، ج3،ص52) في عشرين ومائة كبل وعشرين ومائة غل فينظر إبليس فيقول: من هذا الذي أضعفه الله له العذاب وأنا أغويت هذا الخلق أجمعين؟
فيقال : هذا زفر، فيقول: بما حُدِّدَ لَهُ هذا العذاب؟ فيقال: ببغيه على علي عليه السلام(فروع الكافي، كتاب الروضة، ص 29).
ولا يكتفي الشيعة بمجرد القول بكفر عمر بن الخطاب رضي الله عنه، بل يلعنون كل من يشك في كفره، ويزعمون أنه لا يشك في كفره عاقل.
قال المجلسي - شيخ الدولة الصفوية ، ومرجع الشيعة المعاصرين:- <لا مجال لعاقل أن يشك في كفر عمر. فلعنة الله ورسوله عليه، وعلى كل من اعتبره مسلماً، وعلى كل من يكف عن لعنه(حق اليقين، بالفارسية، لمحمد الباقر المجلسي، ص347)،( تفسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني).

[مصعب سالم]

وروى القمي في تفسيره عن أبي عبد الله عليه السلام قال: <ما بعث الله نبيا إلا وفي أمته شيطانان يؤذيانه، ويضلان الناس بعده، فأما صاحبا نوح فقنطيفوس وخرام، وأما صاحبا ابراهيم فعكثل ورزام، وأما صاحبا موسى، فالسامري ومرعقيبا، وأما صاحبا عيسى: فبولس، ومريتون، وأما صاحبا محمد فحبتر وزريق(فروع الكافي، ج3،ص52).يعنون بحتر عمر رضي الله عنه، وزريق أبا بكر رضي الله عنه(فروع الكافي، كتاب الروضة، ص 29) وهذه من الرموز التي يستعلمونها في كتبهم للطعن على الشيخين.
وفي تفسير العياشي عن بريد بن معاوية <أنه سأل أبا جعفر عليه السلام) عن قوله تعالى: {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت}(صول الكافي للكليني ص294). فكان جوابه فلان وفلان(فروع الكافي، كتاب الجنائز،ص188).
ويعنون بفلان وفلان أبا بكر وعمر رضي الله عنهما كما بين ذلك شارح الكافي(فروع الكافي، كتاب الجنائز،ص189)
وفي بصائر الدرجات : عن الثمالي عن علي بن الحسين عليهما السلام قال: <قلت أسألك جعلت فداك عن ثلاث خصال انف عني فيها التقية قال: فقال ذلك لك، قلت: أسألك عن فلان وفلان، قال فعليهما لعنة الله بلعناته كلها ماتا والله وهما كافران مشركان بالله العظيم( فروع الكافي، ج3،ص52.)،(روع الكافي، كتاب الروضة، ص 29).

[مصعب سالم]

ومن الأعياد التي يفرح ويبتهج بها الشيعة الاثنا عشرية هو يوم مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويعتبرون يوم مقتله عيدا من أكابر الأعياد، ويعتبرون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي الخبيث مسلما من أفاضل المسلمين، ويذكرون أنه إنما قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه انتقاما لظلم أصابه منه وإهانة ألحقها به.
ويصف الشيعة قاتل عمر بالشجاع، ويلقبونه ب <شجاع الدين(فسير منهج الصادقين،ص 356، لمصنفه محمد الملا الكاشاني
هذا وهناك ايضا احاديث واقوال لهم عن سيدنا عمر اتعفف من ذكرها اخي هنا فالمعذرة .
وسؤاله عن استدلال القدح في العصمة , فطالما اثبت من كتبهم هنا وبالصفحه انهم يكفرون سيدنا عمر ويرمونه بأقذر الفريات وهو عندهم في مقام ابليس فبالتالي يقدح جدا في العصمة كونه تزوج وانجب من ام كلثوم ابنة سيدنا علي رضي الله عنهم جميعا ,

[مصعب سالم]

أخرج الإمام أحمد رحمه الله في فضائل الصحابة (2/625 – 626 ) من طريق محمد بن يونس ، عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عمر بن الخطاب خطب إلى علي أم كلثوم ، فقال : أنكحنيها ، فقال علي : إني أرصدها لابن أخي جعفر ، فقال عمر : انكحنيها فوالله ما من الناس أحد يرصد من أمرها ما أرصد ، فأنكحه علي فأتى عمر المهاجرين فقال ألا تهنئوني ؟ فقالوا : بمن يا أمير المؤمنين ؟ فقال : بأم كلثوم بنت علي وابنة فاطمة بنت رسول الله ، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة إلا ما كان من سبي ونسبي فأحببت أن يكون بيني وبين رسول الله سبب ونسب .