الفقه في الطهاره

[raghdan]

الفقه الإسلامي
تمهيد
العلم أحق ما تصرف فيه الأوقات ولقد أثنى الله عز وجل على العلماء العالمين ورفع من شانهم في كتابه المبين بقوله تعالى هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب – صدق الله العظيم /الزمر – 9- وفي قوله تعالى / يرفع الله الذين امنوا منكم والذين امنوا منكم والذين اوتو العلم درجات والله بما تعملون خبير / صدق الله العظيم – المجادلة وفي الفقه الإسلامي الكثير من مجالات العلم التي يجب على كل مسلم أن يتعلمها ويعمل بنصوصها وتفسيراتها تتضمن كتب / الطهارة وما يتصل بها من أحكام وآداب – والصلاة وجوبها وصفتها وأحكامها – والزكاة وتعريفاتها – الصيام وفضله – والحج وثوابه – ويمتد الفقه إلى كتاب الزوج والطلاق وما يتعلق بالنكاح ومعاملة النساء – وكتاب الحرابة والقصاص – وكتاب الجهاد – والإيمان – ومعاملات البيع والشراء والعقود – والحلال في الطعام والشراب – وفي أحكام القضاء والدعاوى – وفي كل مجالات الحياة التي حصرها الفقه الإسلامي وفي هذه الدراسة الموجزة سوف نطل على واحد من كتبها وهو : كتاب الطهارة ، مستعينين بالله وكتابه العظيم وأحكام الأحاديث الشريفة
المراجع المتيسرة :
المجلد الأول من كتاب / فقه السنة للشيخ / السيد سابق
دراسات معهد الحديث الشريف في / الفقه وأحكام الأحاديث والعقيدة
كتاب القول المبين في أخطاء المصلين للشيخ / مشهور حسن سليمان
كتاب رياض الصالحين للشيخ العلامة الإمام / النووي
كتاب الجواب الكافي للإمام العلامة / ابن القيم الجو زيه
كتاب الطهارة :-
وهي مفتاح الصلاة والعبادات كما جاء في قوله تعالى / وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به / الأنفال – 11 – وان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا – الايه 43 من سورة النساء – ويتضمن الأبواب التالية : -
الأحكام في / الطهارة والمياه والوضوء وصفته ونو اقضه والغسل والتيمم والحيض وإزالة النجاسة والمسح على الخفين وغيرهما من الحوائل و الانيه وثياب الكفار وما يحرم على المحدث من أعمال وآداب قضاء الحاجة و السواك وخصال الفطرة وكل ما ورد من أبواب الطهارة نورد ما جاء عنها في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريف باختصار ، يفيد المعنى ويسعى لتحقيق المراد في هداية العباد والله أحق واعلم .
الطهارة في الأحاديث النبوية الشريفة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال / قال رسول الله صلعم / لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا احدث حتى يتوضأ – وعنه قال / قال رسول الله صلعم : لا يتبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه " وفي مسلم " لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب " وفي باب الوضوء عن حمران مولى عثمان بن عفان انه رأى عثمان دعا بوضوء فافرغ على يديه من إنائه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه إلى المرفقين ثلاثا ثم مسح برأسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال / رأيت النبي صلعم توضأ نحو وضوئي هذا وقال / من توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم من ذنبه – متفق عليه وفي أمر السواك عن أبي هريرة رضي الله عنه قال / قال رسول الله صلعم /لولا أن اشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء عند كل صلاة – متفق عليه – وفي المسح على الخفين عن المغيرة بن شعبة قال / كنت مع النبي صلعم في سفر فاهويت لأنزع خفيه فقال / دعهما فاني أدخلتهما طاهرتين – متفق عليه – وفي باب النواقض عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد بن عاصم المازني قال / شكي إلى النبي صلعم / الرجل يخيل إليه انه يجد الشي في الصلاة فقال / لا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا – متفق عليه – وفي قص الشعر وتحسين الجسم / عن أبي هريرة رضي الله عنه قال / سمعت رسول الله صلعم يقول /الفطرة خمس / الختان والاستحداد وقص الشارب وتقليم الأظافر ونتف الإبط - وفي باب الغسل من الجنابة عن عائشة رضي الله عنها قالت / كان رسول الله صلعم إذا اغتسل من الجنابة غسل يديه ثم توضأ وضوءه للصلاة ثم يغتسل ثم يخلل بيديه شعره حتى إذا ظن انه قد اروي بشرته أفاض عله الماء ثلاث مرات ثم غسل سائر جسده / وقالت / كنت اغتسل أنا ورسول الله صلعم من إناء واحد نغترف منه جميعا – متفق عليه -
ويحرم على المسلم مس المصحف الشريف أو الصلاة فرضا ونفلا أو قراءة القران أو الطواف بالكعبة أو الجلوس في المسجد أن لم يكن طاهرا ويدخل في أحكام الطهارة أبواب عده تشمل / عدم استخدام آنية من الذهب والفضة في شرب المياه – وجواز التيمم أن لم يجد الماء أو خشي الضرر من استخدامه وقد جعلت الأرض كلها مسجدا وطهورا بعيدا عن الغائط والمقابر باستشراف القبلة والطهارة من الحيض أيامها سبعه وما زاد يكون استحاضه تغتسل المرأة لها وتؤدي عباداتها المفروضة .

[إبراهيمـ]

[عزتي بديني]

يسلموووووووووووووووووو

[قلب انسان]

يسلموووو ايديك على الموضوع المميز