(( لا حظ في الإستقامة لمن حلق اللحية ))

[طويلب علم]

اللهم اجعلنى من المتقين

اريدك يا اخى الكريم فقط ان تنظر الى هذا الموقف وترى مدى حرص الصحابة على التمسك بكلام النبى حتى وان لم يكن واجبا, وانهم لم يكونوا يقولون مثلما نقول ياترى هو فرض ولا سنة ستحب ولا مندوب وما الى ذلك

جلس ابن عمر رضى الله عنهما يعلم ابناءه امور دينهم فقال فى كلامه حديث النبى صلى الله عليه وسلم: " لاتمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات" تفلات : أى غير متطيبات , غير متعطرات
فقال ابن من ابناء سيدنا عبد الله بن عمر رضى الله عنهم
والله لنمنعهن , يتخذونه دخلا ( اى يتخذونه حجة للخروج )
فهنا غضب سيدنا عبد الله بن عمر غضبا شديدا وقال له :
أقول لك قال رسول الله وتقول انت والله لنمنعهن والله لا اكلمك .

فانظر اخى الحبيب الى هذا الموقف العظيم من صحابة رسول الله رغم ان هذا الامر ليس واجبا لان هناك قرينة اخرى تثبت عدم وجوب خروج المرأة للمسجد

ان رسول الله صلى الله عليه وسلم : قال " ... وبيوتهن خير لهن "

ويا اخى الحبيب هذا ليس شأن الصحابة فقط بل شأن التابعين ايضا
انظر يا اخى الى هذا الموقف ايضا

جلس رجل من التابعين يحدث القوم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فوصل الى قول النبى صلى الله عليه وسلم :
" الحياء لا يأتي إلا بخير" ( صحيح مسلم )
فقام رجل من الحاضرين فقال : إناقرأنا فى الكتب ان فيه شىء من الضعف ,

فغضب التابعى غضبا شديدا واحمر وجهه وقال له أقول لك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لى قرأنا فى الكتب ووبخه توبيخا شديدا

فانظر يا اخى الكريم حفظك الله
الى حرص السلف الصالح من الصحابة والتابعين وتابعى التابعين على اتباع كلام النبى صلى الله عليه وسلم وانهم لم يسألوا أهذا فرض ام سنة ام مستحب او ما الى ذلك

وتذكر يا اخى الفاضل قول الله تبارك وتعالى
" وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "
" وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم "

ويا اخى الحبيب لا نريد ان نكون مثل هؤلاء ابدا

" وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون، وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين، أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون "

اسأل الله تبارك وتعالى ان يهدينا سواء السبيل ويرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه
اللهم اجمعنا مع حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى واسقنا من يده الشريفة شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا
امين يارب العالمين

[أحمد القادم]

أخي
أما قولك(وانهم لم يكونوا يقولون مثلما نقول ياترى هو فرض ولا سنة ستحب ولا مندوب وما الى ذلك)

فأقول(هذا الكلام ليس بدقيق)
ألم تقرأ قصة مغيث وبريرة فمغيث يحب بريرة حبا جما فأراد أن يتزوجها وهي لا تحبه ولا تريد أن تتزوجه فقال لهارسول الله : (يا بريرة ! انظري لحال مغيث) يعني ارحميه وتزوجيه) فقالت: يا رسول الله! أشافع أنت أم آمر؟) (يعني هل كلامك هذا أمر وجوب فأنفذ بلا جدال أم أنه شفاعة فيكون الرأي لي إن شئت تزوجته وإلم أشأ لم أتزوحه) ماذا قال لها؟- قال لا،بل أنا شافع)، فقالت(إذن لا حاجة لي فيه) فتركته لما علمت أن كلام الرسول ليس أمر وجوب بل أمر راجع إليها إن شائت وإن أبت.

ويا أخي العزيز
فررق بين أوامر الوجوب وبين أوامر الإستحباب
فالأمر في اللحية للإستحباب وليس للوجوب
أليس علماء الأصول يقولون
(الأصل في أوامر الرسول الوجوب إلا بقرينة تصرفة من الوجوب إلى الإستحباب)
وقرينتنا هي(العلة) التي هي مخالفة غير المسلمين واتضح أن هذه العلة إستحبابية وليست وجوبية إلا إذا تقصد الإنسان التشبه بهم فيكون حراما أما من وقع التشبه بهم في غير خصائصهم اتفاقا هكذا بغير قصد فليس عليه شئ

[طويلب علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ازيك يا اخى احمد لعلك بخير ان شاء الله

اولا اخى الكريم :
جزاك الله خيرا على ذكرك لهذا الحديث عن هذه القصة التى تظهر عظمة النبى صلى الله عليه وسلم فى عدم اجباره احد على فعل مالا يطيقه

ولكن اخى الكريم لعلك نسيت ان تذكر هذا الحديث ايضا وهى القرينة التى تأتى هنا لتجعل كلام النبى صلى الله عليه وسلم لبريرة ليس امرا ولكنه استئذان

ففى صحيح البخارى من حديث ابى هريرة ان النبى صلى الله عليه وسلم قال:
" لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن .."

الشاهد لاتنكح البكر حتى تستأذن
لذا يا اخى لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم يقول ان المرأة تستأذن عند نكاحها ويأتى هو صلى الله عليه وسلم ويأمر هذه المرأة ببقائها على هذا الرجل
حاشاه صلى الله عليه وسلم عن هذا

اما بالنسبة يا اخى الكريم عن النقطة الثانية وهى علة الوجوب
فأقول وبالله التوفيق

اننا وان افترضنا ان كلامك هذا صحيح من وجهة نظرى انا
فاقول لك ان هذه ليست العلة الوحيدة لوجوب اطلاق اللحية
لماذا ؟

لان علل اطلاق الليحة كثيرة منها :

1) مخالفة اليهود والنصارى والمجوس
2) اتباع هدى النبى صلى الله عليه وسلم وهدى جميع الانبياء والمرسلين
قال نعالى :
" اولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده "
واعلم يا اخى الكريم ان التشبه بالصالحين فلاح فما بالك بالتشبه بالنبى صلى الله عليه وسلم .
3) فى حلقها التشبه بالنساء
وقد لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
4) فى حلقها تغيير لخلق الله
حيث انها من سنن الفطرة التى فطر الله الرجال عليها
وقال الله عز وجل فى القرآن الكريم على لسان ابليس اللعين :
" ولآمرنهم فليغيرن خلق الله "

اسأل الله عز وجل ان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه