| | | ||
| | |||
| | | ||
إعلانات منتديات تعب قلبي
| ||||||
| ||||||
| |||||||
| الملاحظات |
 |
| | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
07-04-2008, 12:50 PM
| |||
| |||
 الشعر النسائي في الجزيرة العربية الشعر النسائي بالجزيره العربيه عرف منذ عرف الشعر وعن بداية ازدهار الشعر العربي قبل الاسلام كان للمرءه دور في ذالك الازدهار ويوجد الكثير من الشاعرات اللاتي اعتلين على راس الهرم في الجاهليه وصدر الاسلام والخنساء هي خير مثال لذلك ما يعنينى هو الشعر النسائي العامي اي شعر النساء منذ بداية اللهجه والشعر العامي سوف احاول في هذا الموضوع رصد بعض الاشارات والبوارق اللتي يبين من وميضها دور نسائي في قرض الشعر وكما هو معلوم ان المرءه عندما تقول شعرا يكون شعرها قويا في سبكه ومعناه ووزنه وقافيته روي الشعر النسائي من بداية قرض الشعر العامي وانتشار اللهجه العاميه وخبو الفصحى بين عامة الناس وقد اورد ابن خلدون شعر عامي يشابهه شعرنا العامي في الوقت الحاضر او يطابقه تماما وهو على وزن او البحر الهلالي المعروف وينسب هذا الشعر لقبائل بني هلال اثناء هجرتها من نجد والجزيره العربيه واستقرارها في شمال افريقيا والمغرب العربي مرورا ببعض الاقاليم العربيه وكان للنساء حظ من هذا الشعر المروي في مقدمة ابن خلدون ومنه هذين البيتين المنسوبين الى سعدى الهلاليه تقول فتاة الحي سعدى وهاضها لها في صفوف الباكين عويـل ايا سايلن عن قبر الزناتي خليفة خذ النعت مني لاتصيرهبيـل ويلاحظ قرب اللغه المستخدمه الى اللغه العربيه الفصحى وهذا دليل على قدم هذا الشعر وقربه من عصور انتشار الفصحى واستخدامها من عامة الناس ايضا هذه ابيات لعلياء الهلاليه عشيقة ابو زيد الهلالي ابو زيد لو ان النساء تركب النضاجيتك على وجناء من الهجن حايل غزاليـة المقـدم جماليـة القفـاعليكم بها يا ركابيـن الرحايـل وان جاء الشتاء عليك بالسمرعيةوبالقيظ دور من كبـار الثمايـل واحذر ترى جرد السبايا مغـره. عيرات الانضا خير منها فعايل ومما قالت ايضا ياركب يللي مـن عقيلـن تقللـوا على ضمرٍ شروى الحنايا نحايل يجيكـم واحـدن مايـزر ثوبـههبيل يلعـب بالقلـوب الهبايـل تراه ابوزيـد الهلالـي سلامـهراعي الصخا راعي الوفا والفعايل قولوالابازيـدان بغانـي بغيتـهوان دور البـدلا لقينـا البدايـل ومن ما قالت علياء الهلاليه ايضا عندما طالت غربه ابو زيد واشتاقت اليه حبه بقلبى وطاريه فـى فمـىورؤياه فى عينى ولو كنت نايمه وحبه بقلبى كما النقـر بالصفـاوان الصفا ماعاد تمحا رسايمه وهذه ابيات تروى عن شاعره اسمها غريسه وهي من او معاصره للقبائل الهلاليه اثناء هجرتها ...ومناسبة تلك القصيده يقال ان اخ تلك الفتاه وجدها مع عشيقها كما اسمته زيد في القصيده نائيمين معا .. كما يتضح في القصيده.. وانه قتل عشيقها اما هي فقد قطع رجلها وصار كل يوم يأتي اليها ويقطع من جسمها جزء وفي احد الايام اتى ووجدهاميته ووجدتلك الابيات مكتوبه على صخره بجوارها قالت غريسه زينـة القـول والبنـا فجاني زمانـي والمقـدر دهانيـه تهاويت مـع زيـد وطابـت ليلنـا ثمان سنين فـي طرابـه وأمانيـه هواني وهاويته على الانس والهواء وقطفنا ثمر ما لاق والنفـس فانيـه سقاني شراب من ثمانيه وأنـا بعـد سقيته شراب صافـي مـن ثمانيـه غشاه الكرى لما مضى الليل وانتهى وبتنـا منيسيـن والاجـال دانيـه ياليت زيد طاعني يـوم اقـول لـها سر وكـل النـاس بالنـوم هانيـه ولاطاعني والامر مـا فيـه حيلـه غشا زيد حلو النوم وانـا غشانيـه ولا انتبهـت إلا أن زيـد ضحيـه نعيته ولـو هـو عنـدي نعانيـه لما اقطعو رجلي تراكيت بالعصـا على جال قبره قلت ما جاه جانيـه بعد قطعة الاخرى تدربـت جثتـي على قبر زيد وقلـت هـذا مكانيـه لامت ما سايلت عن وابـل الحيـا ولا من حفر قبري ولا من نعانيـه عفا الله عن زيد عشيـري اذنوبـه ولو هوعصاني يوم أقول اسر ثانيه محا الله عن زيد عشيـري اذنوبـه لو كان في حوض المنيـه رمانيـه ياحافـر للقبـر وسـع جوانـبـه على جانب مـن زيـد لاتبعدانيـه المقصد اني ما أقولـه ابخاطـري أبي إليا جا الوبـل زيـد سقانيـه أوصيك يا نقر الصفـا لا تغرنـي ان جواعريـب وارديـن هدانـيـه يامدور زيـد تـرى زيـد عندنـا ذبيح العمر في سبـب كـل جانيـه ترى عامر توخذ به البـل والغنـم وزيـد لا يكفيـهـم إلا ثمانـيـه أبوي وأخوالي وعمـي وعزوتـي ذبح الشفايا فـي عشيـري هنانيـه وهذه روايه اخرى للقصيده وهو مايدل على اختلاف الرواه في النقل او افتعال تلك القصائد اوصيك ياصقـر النقـا لاتغرنـي لاجـو عريـب وارديـن هدانيـه ولـوا عريـب بـدد الله شملـكـم وش كاركم منا هويتـه وهوانيـه يامدور زيـد تـرى زيـد عندنـا قتيل لعامر في هوى كـل غانيـه لاتاخذون قضاه من البـل والغنـم خذوا قضاه من ال بيتـي ثمانيـه ابوي واخوانـي مـع اولاد عمـي ذبحت دانيه في عشيـري هنانيـه الى قطعوا رجلي فبمشي على العصا والى قطعـوا اخـرى فللوعنانيـه والى قطعوا رأسي تدربـت جثتـي في قبر زيـد قلـت هـذا مكانيـه حطوه فوقي دافنينه هـو الاعلـى الى من سقاه الوبل ريحـه سقانيـه هذه القصائد المذكوره تمثل مثال للقصائد النسائيه في بداية انتشار لشعر النبطي او الشعر واللهجه العاميه وهي من بدايات هذا الشعر وربما كانت تلك القصائد تعودللقرنين الخامس او السادس الهجريين.. اي ا يقارب ال 900 سنه اخيرا اود ان اعتذر للاخوان الاخوات عن الاخطاء او السهو .. لاني عندما كتبت هذا الموضوع لم ارجع الى مراجع او بحووث مختصه وانما هي مجرد اسطر ارتجاليه اردت مشاركتكم بها والتفكير معا بصوت مرتفع يتبع........ في الاسطر اللتي سطرتها في الاعلى تناولت بعض اشعار نساء من حقبة بني هلال اثناء هجرتهم من الجزيره وتلك الحقبه تعتبر مشوبه من ناحية المصداقيه فالرواه على طول الزمن حرفو او نسبو او افتعلو قصائد ونسبوها للهلالين اثناء هجرتهم وماصاحب تلك الهجره من احداث بطوليه بعضها يصل الى حد الاعجاز بل وصل الامر بالرواة الى نسبةاي حادثه او قصه فيها بطوله وشجاعه واعمال خارقه للقبائل الهلاليه وصارت تلك الحقبه اشبه بالاساطير المنقوله من عالم الخيال ومن ضمن تلك الاشياء اللتي تشبه الخيال القصيد فالكثير من القصيد المنسوب ربما يكون مفتعل من قبل الرواه ومنسوب للهلالين خاصه ما يروى في اقطار عربيه اخرى وبلهجه غير لهجة اهل نجد موطن الهلالين والقبائل المهاجره لذالك يشوب تلك القصائد الشبه اسطوريه بعض الشك او المصداقيه في نسبتها ومنها ماذكرت من قصائد نسائيه خاصه القصيد الغير مذكور في مقدمة بن خلدون مثل قصيدة غريسه واللتي ربما حدثت في وقت غير وقت الهجره ولاكن نسبت للهلالين لغرابتها دعونا لا نسترسل في سيرة بني هلال ونعود لصلب الموضوع وهو الشعر النسائي بعد فترة بني هلال واللتي كانت فتره غامضه في تاريخ نجد والجزيره العربيه واللتي وصلنا منها بعض الاخبار والقصص الحقيقيه او القصص المشوبه او القصص الاسطوريه والمنسوبه لتلك الفتره تلك الفتره المقصوده هي القرنيين الخامس والسادس الهجريين تلا تلك الفتره ما يقارب الثلاثة قرون وهي القرن السابع والثامن والتاسع تقريب وان كان القرن التاسع قد حدث فيه بعض الوميض الاخباري عن القليل جدا من اخباره خاصه اخبار الوقائع والحروب اي ان القرنيين السابع الثامن يعتبران حلقه مفقوده في تاريخ الجزيره ونجد خاصه اما ما عنيت بالوميض الاخباري بالقرن التاسع الهجري فهو بعض الاحداث ومنها قصيده او ابيات قالتها ابنة احد زعماء اهم القبائل المسيطره في ذالك الوقت وهي شما بنت عجل بن حنيتم...تقوول كم وسمنا على الشعرا من زين بكرهجابتها الأنضا والوجيـه السمايـح مواريدهـا بالقيـظ قلبـان ماسـل ومداهيلها لشعـر سقتهـا الروايـح وأجار عليهم يأقفرى مـا يجونه ـالي العد مطـوى الجبـا بالصفايـح وفي تلك الابيات اللتي قيلت في القرن التاسع الهجري او النصف الاول منه مايوضح ان قبيلة عجل بن حنيتم هي المسيطره على المنطقه وان لا احد يستطيع الرعي او ورود الماء لا بدفع جزيه لهم وهي بكره عن كل ورود للماء وعجل بن حنيتم كان شيخ قبيلة المغيره وكان مقره بلدة الشعرء وكان غني جد هو وقبيلته وقد روي ان الشريف اغار على آل مغيره وكسب منهم عشرين الف راس من الابل وثلاثمائه من لخيل هذا دليل على غنىلك القبيله وسيطرتها ومما قالته ايضا تصف حال قومها وصراعهم مع الشريف ألا يابـلاد جنـب تيمـا مقيـمـه مادامـت الشعـرا هيـام قليبـهـا أخذنا على ولد الشريف بـن هاشـم على الحوض حقه من وردها يجبيبها يتبع ... هذا عن القرن التاسع وشعر شما بنت عجل بن حنيتم.. مثال على الشعر النسائي في هذا القرن واللذي يشابه الى حدكبير شعر بني هلال وزن قافيه ومعاني ولفظ القرن العاشر ذكر فيه اكثر من شاعره منهن الدقيس الصلبيه والتي لها بعض البيات القويه المشهوره ومنها بيت ذهب مضرب الامثال وهو من لا استشارك لاتبدي له الشورومن لايودك نور عينك فراقـه والدقيس كانت مع قومها تسكن جوار قبيلة الضفير المشهوره والمسيطره على نجد بوقتها وكانت جوار الشيخ مانع بن سويط فاحبها اخو الشيخ فلما علم الشيخ بذالك غضب وامر بطردها وقومها فقالت تستعطف الشيخ مانع يالله عسى ماتكره النفس خيره ياوالي القدره عليـك التدابيـر اللي فرق بين العشير وعشيره هو له وانا ليه ولـي المقاديـر وراك يامانـع تبتـن بجيـره زودن على تلطيخكم بمالعاييـر انا صليبيـه ولانـي نحيـره وانتم نحايركم رقاب المناعيـر حنا صليب ولاعلينـا تحييـره عاداتنا ننزل خلاف الدواويـر مانع اذا ركب الجواد الظهيـره ماله مثيل يعلم الله سوى الزير زير العراق اللي ربى بالجزيره شيخ كبير ووافـي بالتشابيـر والله لا ابدل دارهم لي بديـره نتبع مزون ماشيات المحاديـر ومما قالت يضا اثناء رحيلها عند الضحى عديـت رأس عنقـوراشرف على راعي العلـوم الدقاقـه ياونتي ياما بصدري مـن الجـورونة ضعيـف ضاهدينـه رفاقـه يايااه شفي واحدن من هـل الهـورهو عشقتـي مـن ناقليـن التفاقـه غديت له عوق وهو صار لي ثابوروالكل منا صـار شوفـه يعوقـه وسمعتها امها فرق فعذلتها بقولها: برق مصد عنك لو كان به نور بالك تخيله لو ربيعـك شفاقـه فردت عليها الدقيس بقولها من لا استشارك لاتبدي له الشورومن لايودك نور عينك فراقـه وذهب هذا البيت مثلا ومن شاعرات هذا القرن (القرن العاشر) شاعره يروى شعرها ويردد على اختلاف الزمان وتعاقب الاجيال وكانه قيل في نفس الوقت هذه الشاعره هي زوجة الشيخ وديدبن عروج شيخ بني لام القبيله المشهوره واللتي كانت مسيطره على نجد عدة قروون وكان مركزهم العارض اترككم مع تلك الروايه اللتي سأنقلها لكم .. حدثت بين زوجة وديد وبين اخيه للذي تزوجها بعد مقتل اخيه وديد في احد الغزوات كان بنو لام يسكنون قلب نجد ومكز ثقلهم بالعارض ولهم صولة وجوله وكان رئيسهم وديد بن عروج شجاعا فارسا وزعيما لايزاحم وله ذلول لاتجاري في اصالتها واحتمالها, وكانت دائما لاتحمل الشحم لكثرة المغازي مات بن بن عروج فحملت راحلته الشحم وسمنت وخلفه اخوه على الراحله والزوجه ايضا وفي ليلة جعلت الذولول تعبث بالأبل وتريغ وتعض فذهب لها الزوجه لتعقلها فأنكرتها لشحمها وتغير حالها وتلبد الوبر عليها عكس ماكاننت عليه مع زوجه السابق فبكت الزوجه واسبلت الدموع على سابق عهدها مع الزوج الاول وكان من عادة البدويات الفخر بأزواجهن وشجاعتهم وصفاتهم الحميده فأفرغت مافي نفسها وقالت ياعارفيـن وديـد ياوجـد ورحـاه ياليـت مـارزوا عليـه النثـايـل لاوي بن عمي كل ماجيـت ابنسـاه لايـا تذكرنـي مـع الـذود حايـل لاوي بن عمي كـل عـذار تمنـاه عليـه ترفـات الصبايـا غـلايـل لاوي بن عمي تطرب الهجن لغنـاه يامازعج فوقـه بحامفـي القوايـل لاوي بن عمي تنثر السمـن يمنـاه علـى صحـون كنهـن النثـايـل اخذت اخوه ابغى العوض ذاك من ذاه البيت واحد مـن رفـاع الحمايـل الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه والفعل ماهو فعل وافـي الخصايـل والبيت الاخير ذهب مثلا مشهوور ولها ايضا في نفس المعني في زوجها الجديد يافاطري يماجرى لك من العنـا مع دربك العيرات نشت لحومهـا غدا عنك نواس العدا مردي النضا يجرها مع مانبا مـن جزومهـا غدا عنك وارث في مكانه زلابه يروعه بالظلما تليلـي نجومهـا ياما حوتي جل ذود مـن العـدى اضحى عليه الغزو يفرق سهومها وياما يثور عند وجهك من الدخن معارك تدنى لـلأرواح يومهـا عليك مقدم لابـة شـع ذكرهـا حامي تواليهـا مقـدي تمومهـا ولما سمع الاخ والزوج الجديد الهبت في قلبه الغيره وأولعت فيه الشجاعه فجهز للغزو بقومه وظل يكسب ويغزو يمنة ويسره حتى عاد حال ذوله لما هي عليه في السابق من الاعياء والهزال وحين عاد انكرت الذلول لهزالها ولما رأت ماوصل لها من الغنائم وتبدل حال زوجها الى احسن قال: ثور من العارض ركيـب يهيـف يتلون ابن عروج مقـدم بنـي لام زهابهم حـب القرايـا النظيـف وسلاحهم صنع الفرنجي والاروام يا ما انقطع في ساقته من عسيف ومن فاطر تسبق على الجيش قدام عقب الشحم وملافخـة للرديـف قامت تضولع مثل مرهوص الأقدام هذه بعض الومضات عن الشعر النسائي في القرنين التاسع والعاشر الهجريين.. منقول بتصريف مع بعض التعديل ..  |
|
#2
07-04-2008, 01:19 PM
| |||
| |||
 رد: الشعـــــــر النســـــــــائي في الجـــزيرة العــــربية سحر الهدب مشكورة على هذا الجهد الواضح لاهنت ,,,, يالغلا لكـ كل التقدير والاحترام دمتِ وعينُ الله ترعاكـ |
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |  |
العرض العادي
