رسول الله (صلى الله عليه وسلم ).. أجمل الخلق

[F.B.I]

:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

الرجاء الإكثار من الصلاة على الحبيب محمد ( صلى الله عليه وسلم) في كل حين ووقت قبل قراءة الموضوع..

وصف خلقته الشريفة صلى الله عليه وسلم

رَأْسهُ وَوَجْههُ صلى الله عليه وسلم:

كَانَ صلى الله عليه وسلم ضَخْمَ الرَّأْسِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، لَيْسَ بِأَبْيَض أَمْهَق (شديد البياض وليس فيه حمرة) ، وَلا آَدَمَ (شديد السمرة) ، بَيَاضهُ إِلى السُّمْرَةِ مُشَرَّبٌ بِحُمْرَةٍ ، وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا، وَكَانَ وَجْههُ كَالقَمَرِ والشَّمْسَ ، وَكَانَ مُسْتَدِيرًا ، أَبْيَض مَلِيحَ الوَجْهِ ، إِذَا سُرَّ تَبْرُقُ أَسَارِيرَ وَجْهِهِ ، فَيَسْتَنِيرُ كَأَنَّهُ قِطْعَةُ قَمَرٍ ، وَكَانَ يُعْرَفُ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَمَا رُئِيَ شَيءٌ أَحْسَنَ مِنْهُ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّ الشَّمْسَ تَجْرِي في جَبْهَتِهِ، وَكَانَ أَشدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا، وَإِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ في وَجْهِهِ .

وَكَانَ صلى الله عليه وسلم عَظِيمَ العَيْنَينِ ، أَهْدَبَ الأَشْفَارِ (حرف جفن العين) ، مُشْرَبَ العَيْنَيْنِ حُمْرَةً ، أَشْكَلَ العَيْنِ (طويل شق العين) ، أَسْوَدَ الحَدَقَةِ ، أَدْعَجَ (شدة سواد العين في شدة بياضها) ، أَكْحَلَ العَيْنَيْنِ.

دَقِيقَ الحَاجِبَيْنِ سَابِغْهُمَا ، أَزَجٌّ (أي مع تقوس ووصول إلى آخر العينين) ، أَقْرَنَ في غَيرِ قَرْنٍ ، أَبْلَجَ، بَيْنَهُمَا عَرَقٌ يَدُرُّهُ الغَضَبِ.

مفَاضَ الجَبِينِ وَاسِعِه ، أَغَرٌّ ، أَجْلَى كَأَنَّهُ يَتَلأْلأُ ، وَكَانَ العَرَقُ في وَجْهِهِ كَالُّلْؤلُؤ.

وَكَانَ أَسْيَلَ الخَدَيْنِ سَهْلَهُمَا، أَقْنَى الأَنْفِ (طول الأنف ورقة أرنبته مع حدب في وسطه) ، ضَلِيعَ الفَمِ (أي عظيمه والعرب تمدح عظم الفم وتذم صغره)، أَفْلَجَ الأَسْنَانِ أَشْنَبَهَا (البياض والبريق والتحديد في الأسنان)، حَسَن الثَّغْرِ ، بَرَّاق الثَّنَايَا ، إِذَا ضَحِكَ كَادَ يَتَلأْلأُ.

وَكَانَ كَثِيرُ شَعْرِ اللِّحْيَةِ، أَسْوَدَهُ، ذَا لِحْيَةٍ عَظِيمَةٍ حَسَنَةٍ كَادَتْ تَمْلأُ نَحْرَهُ، إِذَا تَكَلَّمَ في نَفْسِهِ ، عُرِفَ ذَلِكَ مِنْ خَلْفِهِ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ مِنْ عَظَمَتِهَا، وَأَمَّا شَارِبَهُ فَكَانَ صلى الله عليه وسلم يُحْفِيهِ (يبالغ في قصه).

وَأَمَّا شَعْرَهُ صلى الله عليه وسلم فَلَيْسَ بِجْعَدٍ (متلو أو ملتف) قَطَطٍ (شديد الجعودة كشعر الزنوج) وَلا سَبَط (ممتد ليس فيه تعقد)، رَجِل، أَسْوَدَ اللَّوْنِ، يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنَيْهِ ، وَيَضْرِبُ أَحْيَانًا مِنْكَبَيْهِ، وَأَحْيَانًا إِلى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ ، وَأَحْيَانًا بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ، فَيَكُونُ فَوْقَ الجمَّةِ (شعر الرأس إذا وصل إلى المنكبين) ، وَدُونَ الوَفْرَةِ (شعر الرأس إذا وصل إلى شحمة الأذن)، وَأَحْيَانًا يَجْعَلُهُ أَرْبَعَ غَدَائِرٍ أَوْ ضَفَاِئرٍ، وَكَانَ يَسْدِلَهُ ، ثَمَّ فرق بَعَدَ.



صِفَةُ جِذْعِهِ صلى الله عليه وسلم:

في عُنُقِهِ سَطْعٌ (أي طول) كَأَنَّهُ إِبْرِيقَ فِضَّةٍ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ المِنْكَبَيْنِ، ضَخْمَ الكَرَادِيسِ (أي رؤوس العظام)، أَشْعَرَ المِنْكَبَيْنِ وَأَعَالي الصَّدْر، طَوِيلُ المَسْرَبَةِ (ما دق من شعر الصدر سائلا إلى السرة)، مَوْصُولُ مَا بَيْنَ اللبَّةِ (المنحر) وَالسُّرَّةِ بِشَعْرٍ يَجْرِي كَالخَطِّ ، عَارِيَ الثَّدْيَيْنِ وَالبَطْنَ مِمَّا سِوَى ذَلِكَ.

لَمْ تَعِبْهُ ثَجْلَةٌ (ضخم بطن) سَوَاءَ البَطْنِ أو الصَّدْر، أَنْوَرَ المُتَجَرِّدِ شَدِيدُ البَيَاضِ، وَكَانَتْ عُكَنُهُ (ما انطوى وتثنى من لحم البطن سمنا) صلى الله عليه وسلم كَأَسَارِيعِ (سبائك) الذَّهَبِ.

أَبْيَضَ الإِبِطِ، أَعْفَرَهُ (بياض ليس بالناصع)، وَكَانَ كَثِيرَ العَرَقِ ، وَهُوَ مِنْ أَطْيَبُ الطِّيبِ، لاسِيَّمَا إِذَا نَامَ، وَكَانَ عَرَقُهُ كَأَنَّهُ اللُّؤْلؤَ.

وَأَمَّا ظَهْرُهُ فَكَأَنَّهُ سَبِيكَةَ فِضَّةٍ، فِيهِ خَاتَمَ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، عِنْدَ نَاغِضَ (أعلى الكتف) كَتِفِهِ اليُسْرَى جَمْعًا ، عَلَيْهِ خيلانِ (الشامة في الجسد) كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ (الحبة التي تظهر في الجلد كالحمصة فما دونها)، مِثْلُ بَيْضِ الحَمَامَةِ ، يُشْبِهُ جَسَدَهُ كَغُدَةٍ حَمْرَاءَ، أَوْ بُضْعَةٍ نَاشِزَةٍ، أَوْ مِثْلِ زِرِّ الحِجْلَةِ (بيت كالقبة يستر بالثياب وتكون له أزرار كبار)، وَعَلَيْهِ شَعْرَاتٌ مُجْتَمِعَاتٍ.

صفة أطرافه صلى الله عليه وسلم:

شَبَحَ الذِّرَاعَيْنِ، أَشْعَرْهُمَا (طويل الذراعين)، شَثَنَ (أي ضخم) الكَفَّيْنِ بَسِطَهُمَ، مَا مُسَّ حَرِيرَ وَلا دِيبَاجٍ أَلْيَنَ مِنْ كَفِّهِ صلى الله عليه وسلم، كَانَتْ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ المِسْكِ، وَكَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مَنْ جَوْنَةِ عَطَاٍر (التي يعد فيها الطيب).

سَاقَهُ كَأَنَّهَا جمَارَةٍ (قلب النخلة)، لَهَا وَبِيصٌ (بريق ولمعان) يَرَاهُ النَّاظِرَ، مَنْهُوسَ العَقِبِ (أي قليل لحم العقب)، شَثَنَ القَدَمَيْنِ، يَطَأُ الأَرْضَ بِقَدَمَيْهِ جَمِيعًا ، لَيْسَ لَهُ أَخْمص (الموضع الذي لا يلتصق بالأرض عند الوطأ).



صِفَاتٌ عَامَّةٌ :

كَانَ رَبْعَةً (متوسط بين الطول والقصر) مِنَ القَوْمِ ، لَيْسَ بِالطَّوِيلِ البَائِنِ وَلا بِالقَصِيرِ.

وَكَانَ صلى الله عليه وسلم كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ، وَإِذَا مَشَى تَكَفَّأَ (يسرع لكن في اعتدال فلا هو بالسريع ولا هو بالبطيء)، كَأّنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ ، وَإِذَا الْتَفَتَ الْتَفَتَ جَمِيعًا، وَمَا رُئِيَ أَحَدٌ أَسْرَعُ مَشْيًا مِنْهُ ، كَأَنَّ الأَرْضَ تُطْوَى لَهُ، وَإِنَّ مَنْ َمعَهُ لَيَجْهَدُ أَنْ يُدْرِكُهُ، وَإِنَّهُ لَغَيْرُ مُكْتَرِثٍ.

وَلا شُمَّ رِيحٌ قَطْ أَوْ عُرْفٍ قَطْ ، وَلا عَنْبَرَ وَلا مِسْكٍ أَطْيَبَ مِنْ رِيحِهِ أَوْ عُرْفِهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ مَقْصِدًا (أي ليس بجسيم ولا نحيف)، حَسَنُ الجِسْمِ.

لَمْ يُرَ قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ مِثْلِهِ.

وَقَدْ كَانَ أَشْبَهَ النَّاسِ بِأَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام، وَكَانَ يُحَدِّثُ بِالحَدِيثِ لَوْ عَدَّهُ العَادّ لأَحْصَاهُ ، لا يَسْرِدُهُ سَرْدًا، وَلَكِنَّهُ يَتَكَلَّمُ بِكَلامٍ بَيِّنٍ ، فَصْل ، يَحْفَظُهُ مَنْ جَلَسَ إِلَيْهِ، وَكَانَ في صَوْتِهِ صَحلٌ (بحة خفيفة) .

اللهم صل وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين..

http://www.yaqob.com/site/docs/articles_view.php?a_id=229&cat_id=20

الموضوع هو من حلقة الجمال في وصف سيد الرجال (صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم) للشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله.. والرابط هو الموجود في الأعلى والمراجع موجودة في الرابط..

لا تنسونا من خالص الدعاء..

[F.B.I]

إنا كفيناك المستهزئين

دفاعآ عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وسرد بعضآ من سيرته
قصيدة أعجبتني
أحببت نقلها إليكم للفائدة وهي لشاعر سوري لايحب ذكر إسمه لتبقى

هذه القصيدة خا لصة لوجه الله تعالى

تَبَّتْ يداهمْ بكرةً وأصــيلا وخَلَدَتَ في حِقَبِ الزمانِ رسولا

وبقى على الأيامِ ذِكْرُكَ طيِّباً ومُجَــوَّداً ... ومُرتَّـلاًً ترتـــــيلا

وتعطَّرتْ كلُّ الدُّنا بالمصطفى فاليــاسمينُ بفيهِ كانَ حـــــقولا

وتَتَوَّجَ الشُّــــرفاءُ نعلَ محمدٍ فَغَــدتْ نعالُ حـــبيبِنا إكلــــــيلا

**************

وقفَ الرجالُ أمامَ هيبةِ أحمدٍ وتحدّثَ النبلاءُ عنهُ طــويلا

والمــجدُ أطرقَ للنّبيِّ خيولَه المـــجدُ كانَ مبادئاً وخـيولا

وتفاخَرَ التّاريخُ دونَ دَلالـــةٍ ما احتاجَ فخرٌ بالنبيِّ دلــيلا

وتسابقّ العظماءُ في أعتابهِ وتناوبوا أقــدامَهُ تقـــــــبيلا

عرفوا فضائلَه وكانَ إمامَهم وكذاكَ يعرفُ فاضلٌ مفضولا

*****************

يا ســـيِّدَ الأخلاقِ كنتَ مثالَـــــها لم يأتِ بعدكَ في الخلالِ مــثيلا

الحِلمُ ، والصّبرُ الجميلُ ، ورأفةٌ والعفوُ ، كانَ سلاحَك المسلولا

ولكمْ يكونُ العـفوُ ســـــيْفاً بـاتِراً ولكمْ يكونُ جميلُهُ ... تكــــبيلا

****************

يا ســــيِّدَ الأخلاقِ تبني صرْحَـهَا وتُشــيِّدُ منها أَنْفُــساً وَعُـــــــــــــقُولا

أنْقَذْتَ من موتِ الجّهالةِ أُمَّــــــةً وَبَــعَثْتًها ... فَتَضَوَّأتْ قِـــــــــــــــنديلا

وأنارتِ الدّنيا قُـــــــــــروناً عِدَّةً كانَ التَّسَـــــــــامُحُ إِرْثَها المَنْقــــــولا

عاشَ اليهودُ مع النَّصارى بيننا وَلَداً وأحفـاداً وكنتَ كــــــــــــــــــفيلا

هـذي حــــــضارةُ أحمدٍ فَتَحدَّثِي ( يا إيلياءُ ) وَأَطْنِبِي تفصـــــــــــــيلا

قدْ ينطِقُ الحجرُ الأصَمُّ مُــــكَبِّراً ولقد يكونُ سًــكوتًهً تهلـــــــــــــــيلا

غَنَّتْ ( نواعــــيرٌ ) بعدْلِ محمدٍ وكذا ( الفراتُ ) شَدَا فَأَسْمَعَ ( نيلا )

**************

ولَرُبَّما كانتْ كنـــــــــائسُ شرْقِنا عند ( التَّعايُشِ ) شاهداً ودلـــــــــــيلا

ولَرُبَّما وَجَدَ اليـــــــــــهودُ بديننا لما ( استغاثوا ) ملجأً مـأمـــــــــــولا

ضَمِنَ المُشَرِّعُ للجميعِ حــقوقَهمْ فتَنَزَّلّتْ آيـاتُهُ تنزيــــــــــــــــــــــــــلا

الحقُّ ، والعَدْل العظيمُ ، ورحمةً مَثَّلْنَ أمَّـةَ أحمدٍ تمثيـــــــــــــــــــــــلا

***************

فاسألْ عنِ ( القِبْطِيِّ ) يأخُذُ ثَأْرَهُ من ( عمروِ بن العاصِ ) تلقَ ذُهـــولا

( عُمَرٌ) يُؤَرِّخُ للحـــقوقِ مَقُولةً " المَـرءُ يولدُ مُكَـرَّماً ونبيـــــــــــلا "

واقرأْ ( أبا بكرٍ ) يُوَصِّي جُنْــــدَهً لترى ( جُنَيفاً ) في العهودِ ضئِيـــــــلا

وترى المـواثيقَ الدّقيقةَ وَضَّحَتْ بالعَـدْلِ ما لا يَقْبَلُ التَّأويـــــــــــــــــــلا

واسْلُكْ قوانينَ الحـــــقوقِ فأحمدٌ جعلَ التَّسـاويَ في الحـقوقِ سبيــــــلا
ساوى فلا عِــــــرْقٌ هناك مُفَضَّلٌ الحــقُّ كانَ الفضلَ والتَّفْضيـــــــــــــلا

لو أنَّ ( فاطمةً ) وحاشا طُــهْرَها سَرَقَتْ لكانَ جزاؤُها التَّنْكيـــــــــــــــلا

أو أنَّ فاطمةَ البتـــــــولَِ تجاوَزَتْ ما كانَ يَشْفَعُ ... أنْ تكونَ ... بَتُـــــولا

شرْعُ هو النَّسَبُ الأصيلُ فهل ترى بَعْدَ العدالةِ في الحـقوقِ أصـــــــــــولا

لا أبيـضٌ ، لا أسـودٌ ، لا أصـــــفرٌ فالعُـنْـصُرِيَّةُ أُلْغِيَتْ ... تَشْكيـــــــــــــــلا

فَخْرُ القبائِلِ بالمحـــــــارِمِ أُسْقِطَتْ أَرْكانُهُ ، والحـقُّ صَارَ ... قبيـــــــــــــلا

***********

( الأَعْجَمِيُّ ) بِرَغْمِ عُجْمَتِهِ ارتقى بيتَ النُّبُوَّةِ ... دَوْحَةً ... وَخَمِيلا

( والهاشِمِيُّ ) بِرَغْمِ نِسْبَتِهِ انتفى وغدا على استِكْبارِهِ ... مَخْذُولا

هذا هو العـدلُ الّذي ملأَ النُّــفوسَ شبابَها ، في عُنْفِها ، وكُــــهُولا

قدْ بُـورِكَ العـدْلُ العظـــيمُ فكم بَنَى مجْداً وخَلَّدَ في القرونِ عُـــدولا

**************

شورى حُكُومَةُ أحمدٍ ونظامُـــــهُ كانَ الحوارُ ضمانَها المكْفُــولا

وَقَفَتْ ، تجادلُ أحمداً في زوجها إحدى النِّسا ، فَلَقَتْ لديهِ قَبُولا

واستنكَفَتْ أخرى أمامَ خليـــــفةٍ حتى يُقَدِّمَ ... واضِحاً تعليـــــلا

البَرْلــــــــمانُ ، ونحنُ كنَّا أصلَهُ والرَّأيُ حُرٌّ عندنا إنْ قيـــــــلا

ما صُـودِرَ التَّفْكيـــرُ بلْ فُتِحَتْ لهُ كلُّ المنابرِ للنِّقاشِ طويــــــــلا

دينٌ على العَقْلِ السَّليمِ أَساسُــــهُ فترى جميعَ بِنائِهِ ... معقُــــولا

( وَسَــــطِيَّةٌ ) فيها اعتدالٌ مُحْكَمٌ قُُتِلَ ( التَّــشَدُّدُ ) منْهَجاً مزْدولا

ولكمْ تدومُ على التَّوَسُّــطِ فِـــكْرَةً تتناقّلُ الأجيالَ جيلاً ... جيـــــلا

ولكمْ يموتُ مع التَّشَدُّدِ أهلُــــــــهُ وُلِدَ التَّشَدُّدُ ... قاتلاً ... مقتُولا

***************

حُـــــــــــرِّيَةُ الأديانِ ، قالَ محمدٌ توراةَ موســــى كانَ أَمْ إنجيلا

لا يُكْرَهُ الإنســـــــــان فهو مـخَيَّرٌ ما كانَ إكراهٌ هنا ... مقبـــــولا

"في ذمّتي أهلُ الكتابِ فلا أذىً" قد كانَ عهداً في الرِّقاب ثقيــلا

ذِمَمُ النّبيِّ أمانة ٌ قدْسيَّـــــــــــــةٌ قَدْ بَجَّـلَتْها أمّتي تبجـــيـــــــــلا

لكنّني ماذا أقــــــــــــول ولا أرى إلا ضلالاً ذاعَ أو تضليــــــــــلا

وَتَأَلَّبت ضِدَّ النّبيِّ محــــــــــــافلٌ وتحالفوا بَلْ أعلنوا التّدويــــلا

زّعّمــــــــــــــوا بأنَّا أمَّةٌ هَمَجِيَّةٌ بَلْ زَوَّدوا تاريخَنا تهويــــــــلا

وتَقَوَّلـوا ضِــــــــــدَّ النّبيِّ ودينِهِ بَلْ بَدَّلوا ... أقوالَهُ تبديــــــــلا

وتطاولوا ـ رغمَ الذي يدرونََـهُ ـ كِبْراً ، وكمْ كانَ الغرورُ وبيلا


**************
الله يسمعُ ما يُقالُ بِحُبِّهِ لو شاءَ رَدّاً ... كان ( جِبرائيلا )

كَفَلَ الإلهُ الرّدَّ ... ما مُسْتهزِئٌ بمحمَّدٍ إلاّ ... وصارَ مُفَتَّتاً مأكولا

ما كانَ قصدُ الهازِئين محمداً القصْدُ ... كانَ اللهَ جلَّ وكيلا

هذا حبيبُكَ سيِّــــــــــــدي ما حيلتي ؟ ضاقَ الخناقُ على الجميعِ ، وَحِيلا
فإذا اعترضنا ضِدَّ ( سَبٍّ ) قيلَ صَهْ ! العصْرَ يقضي حِكْمَةً وعقــــــــــولا

فَقَدَتْ عقـــــــــولُ الَّناسِ كلَّ صوابِها دّجّلاً ترى في السَّاحِ أَمْ تدجيــــــلا

سَبُّ النَّبيِّ ( حصـــــــــانةٌ ) فِكْرِيَّةٌ ! ونُمِيتُهُ .. مَنْ سَبَّ ( إسرائيــلا ) !

كلاّ طغاةَ الأرضِ حاشا أحمداً حتّى ولو صادَ النّجيعُ سيــــــولا

( حُرِّيَّةُ التَّعْبــــيرِ ) هذه سُبَّةٌ إِنْ كانَ سَبُّ الأنبياءِ مقـــــــــولا

ما كان يَجْرُؤُ ضِدَّ أحمدَ حاقدٌ لو كانَ يسمعُ للخيولِِ ... صهيلا

*****************

نامَ الرِّجالُ فيا علــوجُ استَيْقظي وتمايلي وتراقصي تطبيــــــــــلا

ما بالُها ( الدّنمارك ) لمْ تَعْبَأْ بنا أم صارَ جِسْمُ المسلمينَ هزيــــلا

هُنَّا وصارَ الضَّرْبُ يوجعُ ميِّـــتاً أَمَعَ الهوانِ ، نَظُنُّهُ تقبيــــــــــــلا

يا ربِّ أشكـو ... والجـراحُ ثَخِيــنَةٌ والذُّلُّ صارَ مُجَمَّلاً تجميـــــــلا

مَرِضَتْ سُيُوفُ المسلمينَ وخيلُهُمْ وغدا زمانُ الماجدينَ ... عليلا

وإذا سيوفُ الحقِّ ... أُهْمِلَ أمرُها أَلْفَيْتَ كلَّ مُقَدَّسٍ ........ مذلولا
لا تنسوا دعائكم لصاحب القصيدة
ولي كذلك

[شجووون قلبك]

اممم جزاااكـ ربي الجنه ...

ولاحرمكـ الأجر ...

أختگ : شــجوووونـهہ

[محبوبة الناس]

جزاك الله خير

[ولد الإمارات]

الموضوع روعة بلا تعليق